Quá trình phát sinh là sự phát triển của một cá thể và khác với quá trình phát sinh thực vật, được gọi là sự phát triển của bộ lạc. Khái niệm về sự phát sinh trở lại Ernst Haeckel. Trong tâm lý học và y học hiện đại, cả hai vấn đề về di truyền và phát sinh loài đều đóng một vai trò nhất định.
Sự phát sinh là gì?
Sinh học phát triển và cả y học hiện đại thường xem xét sự phát triển của sinh vật sống từ trứng đã thụ tinh thành sinh vật trưởng thành dưới thời hạn phát sinh. Thuật ngữ phát sinh bắt nguồn từ Ernst Haeckel, người lần đầu tiên sử dụng nó vào thế kỷ 19. Trong khi đó, quá trình phát sinh gắn liền với sự phát triển của một cá thể và do đó trái ngược với quá trình phát sinh thực vật. Ontogenesis đề cập đến lịch sử thay đổi cấu trúc của một thực thể cụ thể. Trong tâm lý học phát triển, sự phát sinh là viết tắt của sự phát triển tâm lý của cá nhân. Sinh học hiểu theo cách tương tự sự phát triển cá thể của cơ thể và giải quyết theo thuật ngữ này với sự phát triển của một cá thể sống, bắt đầu với giai đoạn tế bào trứng được thụ tinh và kết thúc với sinh vật trưởng thành. Các phôi phát triển từng bước các chấp trước hữu cơ trở thành các tạng đầy đủ. Trong mỗi cơ quan, các tế bào được tổ chức thành các mô để biệt hóa và chuyên hóa.
Chức năng và nhiệm vụ
Theo quan điểm phổ biến, quá trình phát sinh có liên quan chặt chẽ với quá trình phát sinh thực vật và thường làm cho các đặc điểm của nó có thể nhìn thấy được. Từ cơ sở của Ontogenese, do đó, kết luận có thể được rút ra cho Phylogenese của các sinh vật sống. Đối với Ernst Haeckel, đây là quy luật di truyền sinh học cơ bản. Đối với Ontogenese thuộc về sự khởi đầu của sự phát triển cá nhân. Sự khởi đầu này được bản địa hóa cho Metazoa trên tế bào trứng đã thụ tinh. Sự kết thúc của sự phát triển và do đó của Ontogenese cuối cùng chỉ là cái chết của sinh vật sống. Sinh vật đa bào khác với sinh vật đơn bào về mặt này. Tế bào mẹ của sinh vật đơn bào hợp nhất với tế bào con trong quá trình sinh sản. Do đó, không giống như các sinh vật đa bào, các sinh vật đơn bào có khả năng bất tử. Không có cái chết như một điểm kết thúc, sự hình thành của cá thể sống vẫn có điểm bắt đầu, nhưng không có điểm kết thúc. Trong trường hợp sinh vật đơn bào, việc xem xét di truyền của một sinh vật từ khi sinh sản trở đi, do đó trùng lặp với việc xem xét di truyền của sinh vật mới được tạo ra. Sinh học phát triển và cũng như y học hiện đại xem xét theo thuật ngữ của Thần đạo chủ yếu là sự phát triển của sinh vật sống từ tế bào trứng đã thụ tinh đến sinh vật trưởng thành. Với sự phát triển của cá thể là các giai đoạn xảy ra theo giả định rộng rãi, có thể phù hợp với các giai đoạn phát triển của quá trình phát sinh loài. Do đó, chuỗi phát triển phát sinh loài được mỗi cá thể của loài chuyển qua trong ontogeny. Lý thuyết này đang gây tranh cãi ngày nay. Việc xem xét di truyền ngày nay chủ yếu bao gồm việc xem xét sự khác biệt của tế bào trong phôi, dẫn đến sự phát triển của một số cơ quan. Quá trình hình thành sinh học của các sinh vật đa bào hiện được xem xét theo các giai đoạn của quan niệm, tạo phôi, phát sinh phôi, phát sinh thai, sơ sinh, giai đoạn trẻ sơ sinh, giai đoạn trẻ mới biết đi, giai đoạn thiếu niên, dậy thì và thanh thiếu niên, và vi khuẩn lên đỉnh, già đi và chết. Về tâm lý, tình hình là khác nhau. Freud đã trình bày chi tiết bốn giai đoạn cho sự phát triển của cá nhân con người, giai đoạn này đã trở thành một phần của những lời dạy về tình dục trẻ sơ sinh. Sau Freud, Granville Stanley Hall đề cập đến luật cơ bản di truyền sinh học với luật cơ bản di truyền tâm lý của ông, viện dẫn dân tộc học, giống như Haeckel viện dẫn lịch sử bộ lạc. Carl Gustav Jung đã sử dụng thuật ngữ phát sinh liên quan đến tâm lý cá nhân và tập thể. Phần sau là phần thừa kế và siêu cá nhân của mỗi linh hồn cá nhân và do đó là sản phẩm của quá trình hình thành thực vật, mà mọi người đều trải qua, như nó vốn có, trong quá trình hình thành. Các phần trên của chức năng linh hồn phải được phân biệt với nó và tạo thành phần cá nhân của linh hồn, có thể được nhận thức bằng cách trở thành ý thức của vô thức cá nhân. Tuy nhiên, trong tâm lý học, quá trình hình thành cũng có thể tương ứng với sự phát triển hoặc thay đổi của năng lực tinh thần và cấu trúc tinh thần trong quá trình lịch sử cuộc đời cá nhân.
Bệnh tật và rối loạn
Tâm lý học ghi nhận sự giảm thiểu di truyền, theo nghĩa là truy tìm điều kiện quay lại các sự kiện trong lịch sử cuộc đời của một người, như một phương pháp tâm lý trị liệu. Ví dụ, mọi người phản ứng với các sự kiện đau buồn theo những cách khác nhau. Một sự kiện đau buồn có thể gây ra những thay đổi bệnh lý trong trạng thái tinh thần và do đó bệnh tâm thần ở một người trên cơ sở phát sinh, trong khi người thứ hai không phản ứng với cùng một sự kiện với những thay đổi tương tự trong tâm lý. Vì vậy, cuối cùng, tất cả các bệnh tâm thần biểu hiện ở mức độ di truyền và khó có thể có nguồn gốc phát sinh loài. Mặt khác, quá trình phát sinh thực vật theo nghĩa xu hướng phát triển rộng rãi của con người có thể có lợi cho một số bệnh của psyche. Theo lý thuyết ban đầu của Haeckel, các kết luận về quá trình phát sinh thực vật có thể được rút ra trên cơ sở phát sinh. Do đó, liên quan đến sự phát triển của bệnh di truyền, có thể rút ra các suy luận về các khuynh hướng được xác định về mặt phát triển loài của một loài đối với một số bệnh nhất định. Cũng như kết luận này có thể có giá trị đối với các bệnh sinh lý, nó cũng có thể có giá trị đối với các bệnh tâm thần. Bệnh học hiện đại liên quan đến cả phát sinh loài và di truyền học của các bệnh cụ thể. Nếu có cơ sở phát sinh loài cho một bệnh nhất định, bệnh đó sẽ tự động biểu hiện về mặt di truyền thường xuyên hơn một bệnh không có cơ sở phát sinh loài.
